什么叫马伯庸，谁是马伯庸。这个人是“考究型悬疑推理文学类”象征性文学家，这个人是“历史时间概率小说集”的代表性文学家。
不论是《风起洛阳》或是《风起陇西》，马伯庸用自己那支神鬼莫测的笔，给我们进行了绚丽多姿的壮观画轴。
但是，败也萧何、败也萧何，阅读文章这样的作品对阅读者知识积累，拥有极其“严苛”的需求。
即使是马伯庸为《显微镜下的大明之丝绢案》基本上再次创作作品这篇故事。
也四处不散发着他对于历史时间叙述里的操控与得心应手。
可这样一来，那些被帅家默喃喃自语说出的历史名词，这些不断涌现在这部剧中岗位与历史故事。
就成为了普通观众与连续剧中间这道无形砖墙与围篱。
如果你发现这篇故事远没有想象中的精彩纷呈，如果你发现张若昀并没以前作品里光辉，如果你感一众实力派演员只剩下表演。
不过这些只不过没法深层次故事情节与小故事的主要原因罢了。
如果你懂了剧作者在讲的什么、在想些什么以后，也许你便可发觉这篇故事的绝妙的地方、漂亮之谈了。
因此，我也就有了给大家讲解这种比较难懂单词的念头。
割田术、圭田、斜田、箕田、弧田
张若昀的登场有没有一种使你一头雾水的感觉了？
在那一顿历史时间专业术语的介绍以后，便取得成功引起了一场乡村殴斗事情。
而他却毫不在意的自行离开了，留下一头雾水观众与打成一片村民。
问题来了，帅家默嘴中“割田术应用”到底是什么呢？
所说“割田术”古代历史并没有明确记述与材料。
但是通过之后“圭田、斜田、箕田、弧田”这种专有名词的诞生，大约能够判断这也是源于汉朝数学课著作《九章算术》。
这本书第一章“方田章”，主要讲的是田地面积计算与分数的计算。
在其中阐述图形的“求积与勾股”中，便提及了有关方田、圭田、邪田、箕田、圆田、弧田、环田及宛圆的面积优化算法。
商功圆堡秘术
当帅家默返回县里与丰宝玉会晤以后，又提及了打架斗殴时需要使用“商功圆堡秘术”。
这一专有名词同时也源于《九章算术》，其中还有一章主要是解读土石方工程和用人量等工程数学问题“商功章”。
或许这种由体积计算公式为主体的数学原理，也许真的可以与打架斗殴扯到一起吧。
但以我的狭隘眼界来说，这多少有点生拉软套的意味。
父债女偿：二十四孝的一段佳话
当赌馆大哥逼迫老大爷将闺女出售给自己去抵账后，他对于枝丫讲了这样一段话：
“枝丫啊，父债女偿嘛，传出，都是二十四孝的一段佳话，是否。”
这一段故事情节看起来只对小混混欺压温良的一段描写，却也从侧面批判了那一个黑暗的时代，以及对于“孝”这一词汇的不正确讲解。
所说“二十四孝”这样的说法，从元朝便已经之。
这是一个从同视角、不一样自然环境、不一样遭受来描述二十四位孝子贤孙怎样行孝的故事结合。
但是由于在其中有许多故事的内容与剧情太不合逻辑，很多都已经被近现代的大人物指责是“妈宝男”。
在其中与“父债女偿”含意上最迎合的，便是源于南朝宋郭巨的“为父埋儿”了。
而这篇故事乃至也被鲁迅在《朝花夕拾·二十四孝图》中指责过。
什么叫县令牌票
在黄凝道就任以前，马不停蹄的送来“县令牌票”。
可这到底是一件什么样的物品？不但要马不停蹄的送到，就连大门的守护都不阻止呢？
但是这本应是通过两个词语构成在一起的语汇。
所说“牌票”，并没专指是怎么样的文件或公文。
从总体上，只需是通过官方网传出且文件格式固定不动书面指令，及其衙役在扰乱公共秩序时持有的凭据，都能被称之为牌票。
对于“县令”一词，在明代之前他并不是一种官衔的名字。
直至明代才被正式定名为一种地区官衔的名字，从职务级别上来说大多数都是正四品或从四品的大臣。
所以在这里高呼的“县令牌票”，当然就是黄县令就任的正式文书名或是通告。
期待县令与衙门的有关人员，作出迎来新一任县令上任准备工作。
正七品与正四品的差别
方懋珍说中了一点，黄凝道被明升暗降了没有错，但“官吏”这个说法却有待商榷。
在明清时代，县令一般都是正四品或从四品的官级，其位置等同于现今地市实职。
其权力和功能与大家熟知的刺史与郡守是一样相同或的。
而按察使尽管等级要比县令要低，但是他的支配权与威慑力一点也不比县令这种官吏小。
做为在外面“代天子巡狩”这个小官，他其背后的阵营或大靠山但是现如今的皇上啊。
因此他便具有了检举罢免各个官员的权利，尽管大事儿还是得奏章皇上判决，在一些小事则可马上裁定。
值得一提的是，黄凝道县令的历史原型，应当是曾任“应天督抚”的大清官海瑞。
这一说法，从很多历史文献之中可以获得证明。
仅仅海瑞的应天督抚只做了短短半年的时间，被免职了。
因此帅家默的这一次为父冲洗掉罪行，极有可能有缘无份，也可能被马伯庸改变。
马吊与叶子戏
无为之治的知县县太爷打了一宿的“马吊”，而帅家默却因玩牌九被告人上衙门。
那样的情节是多少有那一些的喜剧色彩，并且也需要注意的是：马吊与牌九并非同一种物品哦。
所说马吊又称为“叶子戏”，是一种始于唐代的扑克游戏，其打法与今日的麻将游戏甚为相近。
其实在明代时期，不会有人叫叶子戏为马吊，而少称之为“叶子”。
好像《叶子谱》和《续叶子谱》这的书籍，也不会称之为马吊。
甚至是在《水浒传》中，也是有有关马吊的描述，仅仅称之为“叶子”而非马吊。
所以，这儿的方懋珍称一个人玩了一宿的马吊，事实上并没有那么的准确。
附郭县不止一个
方懋珍抱怨自己管辖仁华县是一个“附郭县”，真的是倒霉透顶。
可到底什么叫附郭县呢？又为什么会跟县令县衙变成隔壁邻居呢？
所说“附郭县”其实就是“治所同城网”的意味，除开像县令与衙门都在一县办公的状况以外，还有另外另外一些不一样等级地区企业同县办公的状况。
这就好比今日的省级城市，大多会有省一级单位与市一级单位在同一个片地区办公室一样。
但从权利或事实上而言，这类附郭县的称呼，也不是说仁华县是归方懋珍来管理的。
所说“附郭县”正确讲解，应当是并没有单独县城的衙门，把自己的治所附属于她上一级行政区的故垒以内。
这样的一种状况或现象，才被称作附郭县或者叫倚郭县。
这儿的“郭”字，本身就是“故垒”的意味。
竟然会出现软毛牙刷
也许会有很多人会感到惊讶，方懋珍竟然用到软毛牙刷来刷牙漱口。
实际上不奇怪都不出现意外，毕竟在明代的确早已创造了软毛牙刷，并且这个软毛牙刷则是由明孝宗朱佑樘创造出来的。
仅仅，这一软毛牙刷的诞生时长发生紊乱。
因为这时候的明孝宗朱佑樘很有可能还只是一个孩子，他的爸爸成化帝朱见濬都还没让坐落于他呢。
生员与庠生
衙门之上的程仁清说自己是“生员”，公常之上的丰宝玉说自己是“庠生”。
讼棍程仁清与纨绔子女丰宝玉，谁更胜一筹呢？
实际上她们都是一类人，甚至是在文凭上都是一样的，其实就是她们都不过是小小一名书生罢了。
古时候，只需获得进到官学入学的资质，都能被称之为书生，她们几乎就是士代夫最低一级了。
而一般由府、州、县所设立官学，其学生们大多会自称为庠生。
因此书生在向高官或衙署自我介绍时，才多就会说自己是庠生、生员。
由于她们都是由官宦院校培养的国家栋梁之才，以后也需要为国家效力并求得名利。
仅有有的人踏入了如程仁清这种讼棍之途，有的人踏入了如丰宝玉这种纨绔之途。
九出十三归
当程仁清与帅家默玩起“九出十三归”的网络游戏，侧面证实了一件事：赌馆老总可不仅就做赌馆生意，他大概还一直做借高利贷生意。
但是这个九出十三归这样的说法，并非放高利贷所私有的词汇，而是通过典当行发展而来的。
这是一个历史悠久的领域，也是一个极其粗暴的领域。
一般来说，假如你拿一件使用价值10块的物件去典当行质押卖钱。
假如本期列入3个月的时间也，月息便是每一个月1元，也就是3个月后需拿13元来赎出自身的当物。
但典当行拿钱给你时并不能按物件的10元使用价值让你，反而是只能交给你9元，这便是“九出”。
但是你卖钱的时候却得换10元的本金+贷款利息赎出当物，这就叫做“十三归”了。
黄老之学不是单纯的道统
知县方懋珍秉持“黄老之学”，注重“无为之治”。
这儿的黄老之学邕于“东汉”中后期，是一门以借黄帝为名并吸取我道家学说的大学问。
最开始这是为了执政者量身定做定治的一门学问，注重“虚静潜山”才可以客观的辨别是非。
他对于汉朝早期的政冶也起到了很大影响，而“清净无为”的实质乃是“慈惠为民”。
这和方懋珍今日所奉行的治县核心理念截然不同。
架阁库便是官办档案室
不但仁华县有“架阁库”，就连着极的七县与他们的上级领导机关事业单位都是有架阁库。
所说“架阁库”，是一种从宋朝承袭出来的国家行政机关里的设定。
一般里面全是以架阁的方式来储存关键公文和档案。
“架”字的含义，大致沋就是用来储放这种公文与档案铁架子，尽管历代王朝都不尽相同和优化，但大致上是没太多进出的。
而“阁”字的含义，亦有搁与载的含意，这儿能将他解读为一个动词。
鱼鳞图册与黄册
丰宝玉所提到的“鱼鳞图册”并非仁华县所具有的，不过当时全部明代各个官衙都会有的。
这是一种用于备案房子、树林、水塘、农田的画册，算得上是民俗农田的大成者。
为什么会被称之为鱼鳞图册，主要是因为册里的田图样子与鱼鳞片十分相似，全部这才有了那样一个名字。
值得一提的是，鱼鳞图册也有“精准脱贫抑富”的功效，最主要的完成方法是什么用于避免大地主偷漏税。
相对性于集民俗农田之大德的鱼鳞图册，以后所提到的黄册乃是主要是用于备案可以用抓壮丁与田苗的。
尽管功效上和鱼鳞图册有一定的反复，但仍有很多不同点的。
相比鱼鳞图册，黄册记录更为详实与复杂。
好像以户为基准，开展刊登的乡贯、名字、年纪、丁口、田宅宫、财产等户籍资料。
并且黄册大部分都存放于国家一级的仓库当中，即使是县令一级的高官都无权随时随地查看。
红契与白契
丰宝玉在提及鱼鳞图册以后，又提及了“红契”这样一个语汇。
这是一个与“白契”相对应土地买卖凭借，与现在我们熟知的土地使用证很类似。
所说“红契”便是在开展土地资源或房产买卖时，双方向官衙缴纳税银以后，由官宦出示具备铜印的合同，便称之为红契。
而民俗私底下签署的合同，在没有任何向官衙缴纳税银的情形下，就被称为白契。
这儿不应该有“苏三离婚了洪洞县”
历史电视剧中很容易出现的，就是这样的这个时间紊乱问题了。
当帅家默昏倒以后，不论是在梦里或是现实生活中听见这一段《女起解》（又称“苏三起解”）的戏词，全是不太对劲的一件事。
《女起解》讲述了一个明朝时，苏三和王景隆结交，更名玉堂春，誓陪相守故事。 这一段戏剧源于清初文学家冯梦龙的白话文小说作品《警世通言》。
也就是说在成化帝朱见濬的成化年间，几乎不可能会出现“苏三离婚了洪洞县”这样一段戏词发生。
这儿不应该有“印子钱”
尽管范渊用印子钱赎地这件事情是合理的，但将“印子钱”放到明代的故事里应用，是多少是有一些不合适。
与“九出十三归”不一样，印子钱是一种清朝才普遍使用的放高利贷专业术语。
它的计算方法与“九出十三归”非常类似，只是因为在每一次偿还本息以后，都会在存折上盖一印痕，于是就有了“印子钱”这一说法。
尽管使用方法没什么问题，但是却是多少是有一些使用过了时间和地址。
千里侯是一个美称
黄凝道揶揄三位老太爷是“远近闻名的千里侯”，可什么叫千里侯呢？他们并不是县老爷吗？
所说“千里侯”就是县邑的一县其长，也就是我们常说的县太爷或县官，这是一种自古以来有之对县市级首长的“美称”。
在春秋时期，在区划县的编制时，多为千里厚为的区域做为边界。
与此同时加上人口密度散布来适度调种其尺寸，人口数量更多就是略小一些，人口数量短则略大一些。
这类制县的方式可能就一直被传承了出来，因此后代大多数喜欢用百来别称县，好像“千里之县”便是由此而成的。
尽管明朝绝大多数县太爷多全是考取功名以后，才可以出任一县之是这样子的职务。
但周王朝以前，这种县一级的最高级首长，大多数都是诸侯国级别的人物。
于是就有了今日称呼县老太爷是千里侯的传统式与观点。
明朝报刊：邸报
黄凝道将一本名叫《邸报》的书籍扔到了桌上，是有深刻含义的，却也是要搞清楚什么叫邸报才会明白深意思。
这是一种具有通告和公示属性的“英文报纸”，最早出现在汉朝时期。
其作用是把朝中归纳以后的各类信息，派发送给各个地方与地方官员了解。
邸报的内容量十分繁杂与繁复，基本上就是一份全国性综合性报刊。
里边一般会包括帝王的诏旨与生活起居，官员的任职、臣僚的奏折、战事情报信息及其酷刑。
与此同时像洪涝灾害、内部结构战情、朝中机事及其未经许可和发布的臣僚章疏都要在邸报刊印并发放全国各地。
可以这么说邸报的诞生，让那时候的大臣与各级政府有了一定把握局势与天底下动态变化水平。
结语：
除了上述这种小编给大家整理出去内容以外，《显微镜下的大明之丝绢案》中还有很多当代人早就无需或不了解的
